Прилагођавање је по самој својој природи трансформативно. Сценариста мора нужно извршити промене у другом облику писаног дела како би то дело функционисало у медију филма. Љубитељи оригиналног дела често ће судити о вредности адаптације према верности изворном материјалу, оцењујући филм према томе колико се придржава откуцаја приче, тона, па чак и специфичног дијалога којег се сећају и цене из дела до којег су прерасли љубав на првом месту. Али понекад процес адаптације излаже оригинално дело таквим трансформаторским притисцима да је једва препознатљив.
Узмимо, на пример, Таика Ваитити'с Јојо Зец . Наводно је Ваитити адаптирао сценарио из романа Цхристине Леуненс под насловом Цагинг Скиес , али ако сте упознати са врстама филмова које Ваитити снима, Цагинг Скиес чини се изузетно чудним избором који ће надахнути овог одређеног филмаша. Пре свега, Цагинг Скиес је врло, врло суморна прича. У ствари је толико мрачна да, иако књишка јакна за недавно америчко штампање причу описује као „мрачно комичну“, тај мрак је толико загушујући да се борим да схватим зашто би неко помислио да је то смешно. Па ипак, кад погледате Јојо Зец , кости ове приче су и даље ту, чак и ако су радикално измењене да би служиле различитим циљевима.
Овај пост садржи спојлери за Јојо Зец .
Дечачка хировитост и пунолетство Јојо Зец
Ваититијев филм прати дечака престола по имену Јојо који је одрастао у Немачкој из Другог светског рата. Јојо живи са мајком, јер је његов отац отишао да се бори у рату и никада се није вратио, и учествује у Хитлер омладини. Делујући као сурогат отац, Јојо је замишљени пријатељ, дивље дречаво и детињасто оличење самог Хитлера како га је приказао Ваитити. Јојо је обузео националистички жар према својој земљи, на велику бригу његове мајке, коју она маскира иза ексцентричности покушавајући да га одржи детињским и ослободи га мрске индоктринације.
Међутим, Јојоов живот се мења када га несрећа током активности Хитлерове омладине повреди од експлозије гранате, ожиљавајући лице. Тада схвата да можда он и његова мајка нису сами у свом дому, јер открива јеврејску тинејџерку по имену Елса која живи у њиховим зидовима. Елса прети Јојоовим животом ако некоме то каже, али Јојо брине шта ће се догодити с његовом мајком ако се прочује да имају уточиште у Јевреју. Тако су Јојо и Елса остали у ћорсокаку, јер ниједан не жели да каже Јојо-овој мајци о свом познавању једних других, бојећи се опасности која би је могла довести.
Дакле, Јојо настоји да проучи свог неочекиваног цимера у својеврсној антрополошкој студији жидовства, која је у великој мери заснована на фарсично демонским карикатурама којима је подучаван у Хитлеровој омладини, али се постепено откида док препозна Елсину хуманост, чак и ако је то учинио проблем да то себи призна као таквог. У међувремену, Јојо почиње сумњати да је његова мајка можда умешанија у отпор немачкој влади него што је икада сумњао, и баш као што почиње да препознаје своја препубертетска романтична осећања према Елси, Јојо открива да му мајка виси мртва на градском тргу , погубљена због њене издаје.
Иако у почетку љут на Елсу, Јојо и даље чини напоре да је сакрије од владине истраге. Она је последњи део породице који му је остао на свету и он почиње да схвата да можда Јевреји нису чудовишта за која је индоктриниран да верује. Овај лук се завршава када Јојо коначно убије свог молећивог, смрдљивог лажног пријатеља, Фаук Хитлера, остављајући иза себе начине на које је био заведен у детињству у корист просветљене емпатије.
Док савезничке снаге нападају, ослобађајући град, Елса пита Јојоа ко је победио у рату. Јојо, у тренутку слабости, каже јој да су Немци победили, али је брзо уверава да ће јој помоћи да побегне у пост-бојном хаосу. Кад први пут излази из куће откако је тамо сакривена, постаје очигледно да су савезници победили, да је Јојо рекао фиб и да је слободна. Последњи тренуци су срећни, јер се пар радосно смеје могућностима које их очекују.
Мрачна срца сломљених људи у Цагинг Скиес
Књига Цхристине Леуненс прати врло сличан пут адаптацији Таика Ваитити у широко исцртаним потезима, мада је мноштво мањих и главних детаља сложено како би се књига веома разликовала од онога што ће Ваитити касније урадити с њом. На пример, Јоханес нема слатки или детињи надимак и живи са мајком, оцем и старијом баком у Аустрији, а не у Немачкој. Јоханес се не повређује током активности Хитлерове омладине, већ током стварног ваздушног напада у којем је пријављен као дете војник. На лицу нема само ожиљке, већ је половина лица парализована, а једна рука му је делимично ампутирана. Хитлер се никада не појављује, замишљен или на било који други начин.
Јоханесово откриће Елзе углавном је исто, али њихова тајна преписка одвија се током година, а не недеља или месеци, тако да Јоханес током рата одраста у младића. За то време, Јоханесов отац је ухапшен као члан отпора и послат у концентрациони логор. Јоханесова мајка има приближно исту судбину као у филму, али њен став је у књизи много мање хировит, јасније несвестан у настојању да свом сину пренесе нормалност, а не да га одврати. Остављен као једини пружалац услуга у свом домаћинству са инвалидитетом који му онемогућава да добије довољно посла, Јоханес почиње да буде огорчен према Елзи као нежељени гост у кући, мада одбија да је открије својој баки из оданости мајчиним жељама. Чак и више од тога, Јоханес има адолесцентна осећања пожуде за Елзом, мрзећи је због тога што су му убијени родитељи, али такође наклоњен њој као јединој особи која га разуме и слуша, једнако ружној и изолованој као и он постати.
Јоханнесова лаж је такође иста, пошто каже Елзи да се немачка војска борила против савезничких снага и прогласила победу. Али овај тренутак, један од последњих тренутака филма, стиже на приближно половини књиге. Да је поанта ове приче иста као адаптација коју је Ваитити одлучио направити, ово би било логично место да се то заврши или би бар послужило као врхунац пре епилога. Али овде Леуненсова сврха постаје веома различита од Ваититијеве, више него што су тон или конструктивни детаљи икада могли.
نشانيون اھو اھو نه آھي توھان ۾
Када Јоханнес лаже Елзу, та лаж остаје нетакнута. Не обећава да ће помоћи Елси да побегне, већ да ће је и даље скривати. Ова лаж рођена је из срама, пожуде и усамљености, док Јоханес остаје у стању ухапшеног развоја окупљајући судбину своје затворене дечије симпатије за своју када је принуђен да се креће светом који оставља своју мрску идеологију иза себе. У почетку се Јоханес сукобљава око своје лажи, али на крају је задовољан својим избором да његова бака почне сумњати да доводи девојчицу. Бакину сумњу узнемирава само повећана Елсина непажња јер губи наду да ће икада више имати нормалан живот.
Када Јоханнесова бака на крају умре, ово нуди Елзи мало више слободе у лутању кућом, али пар постепено почиње да се замера једни другима како буде пролазило више година. Ова мржња се погоршава док се Јоханес и даље бори да их издржава, јер су му оброци ограничени само на његов властити и он нема средстава да обезбеди довољно хране за две особе, а да баку не користи као изговор. Ова недаћа постаје толико озбиљна да Јоханес мора да распрода сав намештај и на крају напусти саму кућу, прокријумчаривши Елсу у стамбену зграду. До овог тренутка, Елса и Јоханнес су огорчени једни на друге. Она сумња да он није био искрен према њој, а Јоханес се све више бори да одржи лаж. Покушава да ублажи Елсину изолацију са мачком, али ово само додаје стрес ситуацији и мачка на крају одлети кроз кровни прозор. Њихове утакмице које вичу наводе комшије да верују да Јоханес има тајну „жену“, и током једне од ових туча Јоханес открива, у половичном, кривицом покренутом покушају шале, да је он скрива од свет не због њене сигурности, већ из љубави. Схваћа лаж, пуне четири године након завршетка рата, и одлази.
Зашто је једна прича постала две
Цагинг Скиес критикује немачки нацистички национализам, токсичну мушкост, забуну поседа због љубави и начине на које мушкарци држе жене као таоце јер се не могу носити са сопственом боли. Било који осећај лакоће коју књига има брзо се подводи под суморну безнадежност њене поруке, остављајући нас саме са болесно извитопереним приповедачем који није у стању да препозна морал сопствене приче. То није прича о томе како се људи могу мењати и расти, већ о томе како су људи осуђени да постану жртве штетних порука које интернализују у својој култури.
Таика Ваитити се нашалила током питања и одговора након Јојо Зец Екранизацију на Фантастиц Фесту коју је прочитао само око половине Цагинг Скиес на препоруку његове мајке пре писања сценарија и не би ме ни најмање изненадило када бих сазнао да Ваитити никада није завршио читање. Одређене промене изворног материјала су очигледне за пројекат Таика Ваитити, као што су фокус на одсутну Јојоову фигуру оца, нагласак Јојовог пунолетства и генерално светлији тон филма и ослањање на хумор. Да је Ваитити направио праву адаптацију Цагинг Скиес , било би готово најнеобичније што би икад улепшало Ваититијеву филмографију, пљунувши у лице оптимизму филмова попут Дечко и Лов на дивље људе .
Па зашто се прилагођавати Цагинг Скиес уопште? Очигледно не могу да говорим у име Ваититија, али изгледа као да Цагинг Скиес био облик успутне инспирације. Прочитао је део књиге до које му вероватно није било много стало, а затим је причу преправио у складу са својим циљевима, дружећи се са темама дечаштва и одрастања на комичан, фантастичан начин који даје довољно почаст структури и ритму приче романа да се једноставно не може навести као потпуно оригинално дело. Јојо Зец вероватно се осећа као тако чудна адаптација јер је то тешко уопште адаптација, додајући подзаплет о ауторитетима из Јојовог живота који немају упоредив еквивалент у роману и потпуно изрезујући било шта што је у супротности са идејом да је Јојо способан да превазиђе културу из које је рођен у. Као и свака адаптација, Јојо Зец преузео део личности особе која врши адаптацију. Оно што чини Јојо Зец јединствено је то што је писац узео нешто чему се вероватно противио и претворио га у нешто што је волео.
