چارلي هاس ۽ شيلٽن بينجمن
Највећи трик Тхе Пурге (2013) икада повучен нас је у први мах уверио да је то ваш трик о инвазији куће, водећи нас ка помисли да су протагонисти типична богата бела породица у предграђу, а зликовци будалаштине на улицама који су цекали целу годину да их тероризују без последица. Свакако, постоји тренутак у филму који утврђује да породица Сандин - коју воде мама Мери (Лена Хеадеи) и тата Јамес Сандин (Етхан Хавке) - можда није најомиљенија у суседству, али ми смо генерално још увек требало да корени за њих. Нарочито када се у ноћи годишње Чистке, када је сав злочин легалним током 12 сати, намерно одлуче да не учествују.
Али како филм одмиче, сазнајемо да ствари нису тако црно-беле - бар не када је у питању морал наших протагониста наспрам уличних насилника. Јер је годишња Чистка - закон који су установили политички нови Очеви оснивачи (НФФА) у напорима да разреше злочин убијајући сиромашне и слабе и уздижући богате, привилеговане и обично беле - омогућила богатим Сандинцима избор да једноставно закључају у свом дому са најскупљим сигурносним системом и остају несвесни терора споља. Као што Џејмс чак каже на почетку филма, да је њихова породица још увек сиромашна, дефинитивно би учествовали „јер то успева“.
То је оно што је тако сјајно Тхе Пурге оспорава нашу перцепцију исправног и неисправног и како на то утиче сломљено, али високо функционално друштво - које није за разлику од нашег.
Сандинов осећај праведности окреће се главом када постану плен сопственог моралног стандарда након што њихов син Чарли (Мак Буркхолдер) у свој дом прими сиромашног црнца баш као што ће га разапети пургери. Јасно је да морална двосмисленост маме и оца није пренета на њиховог сина. То значи да постају тренутна мета. У почетку раде инстинктивну ствар - покушавају да очисте уљеза или га једноставно испоруче напољу. Али онда се изненађујуће мењају и одлучују да се боре против руље која се у овом тренутку сломила у њиховом сигурном уточишту. Пролије се много крви, укључујући и Јамеса, који не дочекује излазак сунца, а бескућник уљез поетски постаје разлог због којег остатак Сандина преживљава ноћ. Прилично је уредан закључак који ипак успева да публици постави најпровокативнија питања франшизе: Ако Тхе Пурге било стварно, да ли бисте учествовали? А ако јесте, да ли би вас то учинило лошом особом?
Док Тхе Пурге поставља конструкцију овог застрашујућег света - појачан односом нашег стварног живота са бесом, насиљем, привилегијама и криминалним имунитетом - Чистка: анархија (2014) рационализује колико бисмо далеко ишли да бисмо заштитили и осветили своју породицу у све безаконијој држави. Будући да се наратив врти око оних који немају, постоји посебан очај који долази са основном потребом да волите и волите се, посебно када је то све што имате. То погађа дом за толико нас.
مون کي ڪنهن جي پرواه ناهي
Ово је осветљено у причи Леа Барнеса (Франк Грилло), бившег полицијског наредника чијег је сина пијани возач убио ослобођен за злочин пре догађаја у филму. Креће у соло мисију да убије човека одговорног за смрт његовог детета. И прикладно, Данте Бисхоп (кога глуми Едвин Ходге, иначе познат и као неименовани црнац из првог филма) је инсценирао сопствени обрачун изазван бесмисленим убиствима оних у његовом животу.
У моралном средишту Анархија и настављајући традицију франшизе усмеравања приче на не претеће протагонисте који не учествују у Чистци, самохрана мајка Латинк по имену Ева Санцхез (Цармен Ејого) и њена ћерка Цали (Зое Соул), које живе у малом стан са њиховим оцем / дедом Папа Рицом (Јохн Беаслеи). За разлику од Сандинса, нема сумње у вези са моралом Еве и Цали - они никада у филму не убијају ниједну особу, чак и када су извучени из свог дома и преплашени ноћним терором. Они представљају преживеле жртве Чистке, нудећи саосећајну причу усред хаоса. Кроз њихов наратив, филм уводи концепт жртвовања свог живота како бисте заштитили и обезбедили своју породицу. То је оно што Папа Рицо ради за Еву и Цали, доставља се пургерима који у замену пребацују новац на рачун његове породице. Иако је представљен у дистопијском стању, Чистка наставља да одражава и испитује моделе из стварног живота, укључујући пословање животног осигурања и како то утиче на сиромашне.
Дакле, у том смислу, упркос његовом наслову, Анархија смишља начин како они који немају моћи да контролишу своју судбину, тако да чак и када губе битку, воде је под својим условима. Исто важи и за Леа и Дантеа, који покушавају да узму ствар у своје руке - чак и кад им морал спречава да то сагледају. Трајно питање франшизе сада постаје лично: шта бисте урадили када бисте могли да се осветите за смрт вољене особе без икаквих последица? Да ли би вас то учинило херојем или зликовцем? Да ли постоји разлика у овом свету?
Где Анархија има срце, Чистка: година избора (2016) избацује све лепоте, саосећање и наду право кроз прозор док се усредсређујемо на животе бесних и потлачених, резонирајући са просечним америчким чланом публике од наплате до наплате који вредно ради само да би преживео до следећег дана. Објављивање у биоскопима у време када је америчка анксиозност достигла врхунац - подељено идејом радикалног конзервативца (Доналд Трумп) наспрам радикалне напредњакиње (Хиллари Цлинтон) да води „слободни свет“ - Година избора хладно резонира отуђен и уплашен.
Слично њеном колеги из стварног света, сенатор Цхарлие Роан (Елизабетх Митцхелл) бави се променама - и њен први редослед пословања је искорењивање Чистке и демонтажа нових Отаца оснивача који стоје иза ње. У међувремену, њен противкандидат Едвидге Овенс (Киле Сецор) жестоко се бори да заштити статус куо - чак и до покушаја атентата на Роана.
Оно што чини Година избора толико је невероватно да је овим трећим филмом стварност коначно сустигла дистопијски пејзаж франшизе. И требало је само неколико кратких година. Фасцинантна питања која је франшиза једном поставила више нису она која се једноставно разматрају као хипотетичка. Они су нам у мислима сваког дана. Шта бисте урадили да је представљен вођа који је обећао промене? Да ли бисте се безусловно залагали за њу - упркос дубоком осећају умора и неповерења у систем који вас непрекидно доводи у неповољан положај? Или бисте окренули други образ, јер сте се навикли да морате да се крећете светом паса-паса-паса и коначно сте пронашли начин на који вам то може служити? Одговор се може чинити тако јасним, али опет, резултати наших избора показали су се чак и у већини црно-белих ситуација увек има места за широке нијансе сиве.
Упорна равнодушност у систему даје осећај себичне мотивације приликом разматрања судбине око вас насупрот смишљања плана за сопствено преживљавање. За ове ликове свет је у овом тренутку неизбежна пропаст, али они и даље могу имати прилику да се спасу. Лео се враћа у франшизу, овог пута као главни Роан-ов службеник за обезбеђење, који је мотивисан личном потребом да види како се њена платформа остварује - што укључује осигурање да преживи ноћ. Данте се такође вратио и сврстао се у тим који је усредсређен на атентат на министра.
У међувремену, власник продавнице Јое Дикон (Микелти Виллиамсон) вођен је његовим правом на „парче пите“ док се свет око њега распада. Продавница је једина ствар коју има у овом стању пропасти, једина ствар која га разликује од црнаца из радничке класе за једнократну употребу до такозваног вредног члана друштва. Учествује у Чистци како би заштитио своју имовину и оне у свом животу који су се борили и борили да само посегну за америчким сном. Попут Ланеи Руцкер (Бетти Габриел), чији је живот Јое помогао да се преокрене од ситног криминала. Сада се она вози у оклопном аутомобилу у ноћи Чистке како би спасила оне који не могу да се спасу. Исто је и са Маркосом (Џозеф Џулијан Сорија), који је у Америку дошао ради бољег живота и открио да је пуки пијун у систему дизајнираном да делује против њега. Преживљавање ноћи типична је функција оних који немају, она која се појачава само у ноћи Чистке.
رومن راينز WWE چيمپئن بڻجي ويو
Чак и упркос функционалном хаосу, постоји нешто изразито америчко, узнемирујуће патриотско, што је истакнуто у Година избора - наша историја насиља и вековна веза са његовом заштитом. Кроз филм постоји слика гиљотине која је претходила 19. годинитхвека у Северној Америци, окрвављена статуа Абрахама Линколна подигнута 1920. године коју можете видети кроз предње стубове Линколновог меморијала - сваки исписујући реч П-У-Р-Г-Е. Има смисла да је наша историја укорењена у уверењу да морамо уништити и уништити да бисмо живели у функционалном друштву. Није права случајност да НФФА звучи изузетно близу НРА.
Шта Година избора усавршава нашу потребу да одржавамо и славимо традицију, чак и користећи песме попут „Парти ин тхе УСА“ Мајли Сајрус на врхунцу акције и закључујући са дирљивим „Бојим се Американаца“ Давида Бовиеја у завршном тексту. Постоји тон очаја чак и кад Роан запечаћује глас на крају филма. Да ли ће се заиста нешто променити? Да ли је нада само пуки мит у друштву које се наизглед не може поправити?
Како трећи филм достиже тачку кључања за Америку, природан је потез за франшизу - творца мозга и писца Џејмса ДеМонака - да пронађе и покуша да разуме како смо дошли овде. У чему учимо Прва чистка , у биоскопима ове недеље, јесте да ствари нису изгледале много другачије када је то био само експеримент - осим што је влада била главни учесник. Сврха Чистке - а влада се због тога не двоуми - јесте да је посебно и намерно усредсреди у суседство са ниским приходима на Стејт Ајланду у Њујорку, претежно испуњено људима у боји ради, како кажу, „становништва контрола. “
Тешко је не повући паралеле између ове структуре и почетака епидемије кокаина у Сједињеним Државама, где је спровођење закона помогло да се дрога постави у мањинске четврти - из истог разлога који видимо у овом најновијем филму. Слично томе, станарима се нуди подстицај, тачније 5000 долара, да се очисте до миле воље и само моле да преживе ноћ да би је сакупили.
روڊ بلاڪ ختم ٿيڻ جو نتيجو
Попут насиља, плијен очајника и недовољно заслужених - и подстицање грађанског рата међу њима - такође је укоријењено у нашој историји, али супротно очекивањима владе, многи нису вољни да учествују. То је експеримент и историја ће вам рећи да људи у боји нису добро прошли када су у питању владини експерименти. Дакле, грађани попут Ње (Лек Сцотт Давис) и њеног брата Исаиах (Јоиван Ваде) не планирају да учествују. Чак и вођа банде Дмитри (И’лан Ноел) поручује својим људима да се клоне тога. Чини се да ништа није у реду са било чим од овога.
Иако неки искористе прилику да се очисте, влада је та која на крају ускаче са сатима који су остали на сату, да убрза ствари. Носећи маске попут природних пургера и далеко софистицираније оружје, они изводе безброј грађана који су одлучили да остану у затвореном за Чистку. Нејасно је да ли би ово требало да истакне порекло црно-црног криминала, али постоји алармантна корелација између улоге владе када је реч о криминалу у угроженим насељима.
За свакога ко се у овим ситуацијама идентификује као мањина, на цркву се често гледа као на сигурно уточиште у које може да нађе осећај мира у зачараном свету. Али, као што смо такође видели кроз историју, цркву упадају у мушкарце у шиљастим белим шеширима, остављајући безброј масакра. Где идете када и ваш дом и црква - два места у која одлазите ради удобности и уљудности - више нису безбедни? Где идете кад схватите да ваша власт није на вашој страни?
За наше централне ликове то на крају значи да морају да се очисте. То илуструје циклус беса који имамо укорењен фрустрацијом у друштву изграђеном око идеје да су потпуно потрошни. Стигли смо до врхунца у нашој сопственој историји где су покрети попут Блацк Ливес Маттер, Тимес Уп и Ме Тоо утемељени бесом који више не можемо да обуздамо. Овај сензибилитет је основна сила која нас тера да размислимо шта бисмо учинили када бисмо могли окренути столове и једном слетјети на врх - без икаквих последица?
Напокон, то је амерички начин.
