Почетком надреалног и оштро сардонског хорора Натасха Кермани Луцки (коју сам видео на овогодишњем, једино онлајн филмском фестивалу Фантасиа), Суверена Бреа Грант у ноћи се буди и проналази мушкарца испред њеног прозора, загледаног у њу. Окамењена, Меј сикће на свог супруга Теда (Дхрув Удаи Сингх) да се пробуди, говорећи му да је напољу човек, на шта он лежерно одговара: „Душо, то је тај човек“. Збуњен, Меј захтева да зна о чему говори. „Човек који долази сваке ноћи и покушава да нас убије“. Изван себе, Меј буљи отворено у уста свог партнера, који се хладно устаје из кревета, хвата палицу за голф и креће према вратима спаваће собе. „Хајде, устани, морамо се сада борити за живот“.
На њено изненађење, Тед је био у праву. У а зона сумрака -средан развој догађаја, исти маскирани мушкарац сваке вечери долази на њена врата попут трговца у промету, газећи лепе оштрице и препирке у кухињи, нестајући једнако брзо као што се и појавио, наизглед непобедив. Овај деја ву понавља се довољно често да се Меј умори, неспособна да прекине своју петљу. Убада и удара, удара рукама и ногама, али без обзира на то колико крви пролије, човек се сваке вечери поново појави, спреман да се потуче. Указање у мраку, тихо попут туче.
Може наићи на необичан заплет или мелодраматичну метафору о равнодушним звездама горе. Ипак, ово није једини недавни филм који приказује младу особу затечену у временским круговима. Било је то само неколико месеци у јулу када је Мак Барбаков објавио свој филм палм Спрингс на Хулу. Заносна, вртоглава и урнебесна, романтична комедија у којој су Анди Самберг и Цристин Милиоти глумили двоје слободних људи који су заувек остали на истом венчању, уједно је и језиви подсетник на дистопију која се понавља док смо у карантину код куће усред пандемије.
ماڻھن کي خوش ڪرڻ جو خطرو
Индивидуализам је уверење да су личне потребе важније од друштва и потреба друштва. Док су припадници колективистичких култура - типично источних култура - склонији међусобној зависности, стављајући друштвене и породичне обавезе изнад свега, индивидуалистичке културе - обично западњаци - већи нагласак стављају на себе. Баш као и професор психологије Боаз Кеисар Истиче , они који одрастају у индивидуалистичким културама чешће „теже независности и имају сопствене концепте дефинисане у смислу сопствених тежњи и достигнућа“. Другим речима, Американци чешће почињу реченице речју „ја“, склонији су постављању познавалаца селфија на пиједестал и склонији су остављању својих најмилијих како би кренули на пут да би „пронашли Американци су такође вероватније да ће својим бебама давати јединствена имена попут „Север“ или „Аппле“. Све је то део убрзаног раста који земљу више гура у правцу појединца још од доба беби-бумера након завршетка Другог светског рата.
Усклађеност је била велика у педесетим годинама прошлог века, али није требало да траје. Велики рат је имао људе који су се добровољно пријавили да бране своју земљу, али док се Други светски рат закотрљао, бити узорни грађанин није баш имао исти шарм. Зашто би младићи умирали у ратовима старијих мушкараца? Нарочито, зашто би мушкарци у боји морали да умру за земљу која се према њима односи као према животињама? Нацрт је приморао наисаиерс да се повинују, додајући ионако колебљив став који је скупљао паре око омладине у нацији. У тренутку када је Вијетнам позвао своје људе да напусте домове и одлете у иностранство како би се упустили у сумњив окршај, готово је свима било доста.
جان سينا فون ڪال مذاق
Чак и ако некако готово ништа нисте знали о политици, први амерички емитовани рат приказивао је породичне снимке мушкараца у џунгли на њиховим телевизорима. Рат је доведен право у њихове домове. Деца цвећа су процветала, рокенрол је уздрмао полне норме, а типични шешир Стетсон-а, који је возио Цадиллац, пушио ланац, носио је гент. Усклађеност је изгубила предност. Идеја друштва о „нормалном“ заостала је за слободном љубављу и самоактуализацијом, док је истовремено профитабилно ратно време водило економију до већег финансијског успеха, чиме је случајно додавало напредовање неизбежног. Социоекономски развој само је додатно подстакао пораст индивидуализма.
Нису све лоше вести. Заправо, овде има пуно позитивног. До одређене мере, индивидуализам је неопходан део одрастања. Да бисте научили да волите себе такви какви јесте, потребно је открити коме налазите место у свету. Бенито Мусолини дао је све од себе да сузбије индивидуализам у Риму пре Првог светског рата градећи ЕУР, АКАЕспосизионе Универсале Рома 1930. године. Стамбено насеље, подручје је требало да служи као место за Светску изложбу 1942. године, где је планирао да прослави тријумф фашизма. Зграде су грађене као тактика застрашивања, да подсете људе да је држава владала врхом, осмишљену како би се доњи појединац осећао малим, бесмисленим и једнократним.
Пораст индивидуализма повезан је са повећањем образовања, прихода домаћинства и радних места, како су известили Сантос и Гроссман у Сциенце Даили. Желећи да се издвојите из масе, залажући се за своја уверења, откривајући шта вас чини срећним - све су то несумњиво добре ствари. Међутим, са повећаним индивидуализмом долази и до смањења емпатије. Нарцисоидност. Обожавање идола славних. Недостатак перспективе подељене са ближњим, повећана самозапошаност, страх од оних који се доживљавају као „различити“, ксенофобија, мржња, задртост, сексизам, расизам, хомофобија, класицизам - све док на крају не доведемо водитеља ТВ емисије који лежерно одобрава надмоћ беле државе. као председник Сједињених Држава.
Користећи Дан мрмота тип тропа као средство за изазивање поновљених друштвених образаца је кинематографска тактика која је дуго заинтригирала филмске ствараоце током историје. Председник Трумп је 2019. усред покушаја да примени своју политику како би ограничио способност средњоамеричких миграната да траже азил на америчкој граници. Списатељица / редитељка Гиги Саул Гуерреро објавила је свој дебитантски играни филм Културни шок за Блумхоусе’с У мрак серија, оштар приказ маргинализованих заједница које покушавају да пређу границу са Америком, али некако завршава у Степфорд Вивес стилска утопија где је сваки дан исти. Гуерреро игра на идеји новог почетка, новог почетка у новој земљи, али на крају овај сценарио постављен за четврти јул даје коментар на пограничну кризу, илуструјући начин на који империјалистичке нације користе аутсајдере као слуге са индургијом како би унапредили своје капиталистичка агенда.
У 2019 Срећан дан смрти 2У , Каппа Каппа Гамма сестринска сестра Трее Гелбман (Јессица Ротхе) нађе се у бескрајној петљи, живећи исти дан изнова и изнова, да би сваке ноћи умирала од руке убице бебе.
Само неколико недеља пре Блумхоусеовог наставка њиховог хит комичног трилера, Нетфлик је објавио ограничену серију под називом Руска лутка , при чему је Надиа Вулвоков (Натасха Лионне) програмерка игара у Њујорку која насумично умире уочи своје тридесет шесте прославе рођендана, да би се ресетовала на почетку ноћи, зурећи у себе испред своје најбоље пријатељице огледало за купатило, изнова и изнова. Забринута да би могла да изгуби разум, Наташа почиње да истражује разлог њене мистериозне смрти и још чуднијег изненадног и непримећеног ускрснућа.
Живећи изнова и изнова, сваки пут тако мало мењајући догађаје у нади да ће пукнути случај и прекинути петљу, и Трее и Надиа су приморани да се помире са својим срамним понашањем. Као што Дрво примећује у првом Срећан дан смрти филм, „Знате шта је смешно? Живите исти дан изнова и изнова почињете да видите ко сте “.
2017. редитељ Сун-хо Цхо објавио је свој филм под називом, једноставно назван Дан , прича о човеку који је проклет да понавља исти дан изнова и изнова док не пронађе начин да спаси своју ћерку од трагичне судбине. Филмски фестивал Сунданце 2019. године представио је Јоханнес Нихолм Коко-ди, Коко-да , шведска драма о пару који креће на пут да би се вратио једни другима, али завршава понављајући дневне догађаје изнова и изнова док их сумњива пратња терорише у шуми.
هن مون کي anotherڏي anotherي عورت لاءِ اهو آخري رهندو
Важно за ове филмове о путовању кроз време није само оно што им је заједничко, већ и када. Зашто су два одвојена програма са потпуно различитим ауторима који приказују младе људе заробљене у времену, понављајући исти дан изнова и изнова, посебно сада, 2020. године? Шта ове приче о путовању кроз време чине тако правовременима? Одговор је робусни индивидуализам, заштитни знак западне цивилизације који се толико нормализовао, потребан би био догађај такве колосалне величине као временска петља да би се омогућило да интроспекција постане тајна свог присуства.
Зашто би сада Натасха Кермани и Мак Барбаков, два филмаша са супротних страна света, створили Дан мрмота -ескуе пројекти истовремено објављени у приближно исто време? Њихови ликови су манифестација културе у којој живе. И Меј и Сара верују да је боље кренути сами, остати тамо где је безбедно и изоловано, далеко од захтева свих осталих. Оба лика живе у индивидуалистичкој нацији која им омогућава себичност. И Сара и Меј допринеле су уништавању својих најцењенијих личних односа и обе морају престати да покушавају да побегну из света како би сакриле своју срамоту. Обоје се морају суочити са прошлошћу да би кренули напред. Ако Сара може једном да погледа изван себе, можда ће успети да открије истину иза оног необичног вакуума у пустињи који ју је повукао у бескрајан брачни пријем. Ако Меј себи може дозволити да буде довољно рањива да затражи и пружи помоћ својим колегама, чин који би се обично сматрао потпуно нескладним за девојку која се поноси што никад никоме не истиче врат, могла би поднети шанса да једном заувек победи свог нападача. Поступање у име тима за разлику од појединца за добро многих је лекција која ће допасти многим покровитељима који одбијају да следе смернице у пандемији и науче је пре него што буде прекасно.
جيڪڏھن توھان ڪنھن کي پسند ڪريو انھن کي ايو
Временска петља је тако моћан механизам за приповедање и релевантнији је него икад 2020. године, године када се сваки дан осећа потпуно исто као дан раније. Преваленца Дан мрмота типа филмова у нашој тренутној кинематографској клими резултат је све већег храпавог индивидуализма, посебно у западном свету, као и бесконачног лимба у којем се свакодневно налазимо. С обзиром на доба его-трумпинг-емпатије, логично је само да би наши филмови послужили као реплика нашег става као културе. Баш као што је мотив маске у Луцки служи као нежељени одраз унутрашњег превирања у ликовима са којима се радије не би суочили, па тако исто чини и бескрајне сватове у палм Спрингс делују као катализатор да нас гледаоца приморају да размотримо своје ментално стање. Које регресивне, ускогрудне навике свакодневно понављамо и које увек резултирају истим разочаравајућим закључком? Како доћи на свој начин?
Придавање значаја емоционалном стању главног јунака и њихово смештање у одјек који одзвања омогућава правилно истраживање људског стања. Ангажовањем проучавања ликова у тако ограниченом и ограниченом простору, фокус се пребацује са типичног наратива на дубљу истрагу, ољуштавање слојева особе, слично руској лутки. Новооткривена способност појединца да види свој ефекат на друге поприма колективистичку перспективу, чиме стиче емпатију потребну да се промени као особа и крене напред у временској линији.
Маи и Сарах су само две особе које уче како да се пробију самозатајним начинима како би започеле изнова. Баш као што је временски човек Пхил Цоннорс коначно схватио да ће морати да престане са својом индивидуалистичком тенденцијом да се стави испред свих других да би постигао девојчицу из снова, и ми можемо бацити кључ у машину и почети испочетка. Ово време можемо заглавити код куће, живећи исти дан изнова и изнова како бисмо расли, не као појединци, већ као људи. Све што је потребно да би се заиста зауставила лоша навика је препознавање обрасца.
