(Добродошли у Пролаз у Индију , нова серија у којој истражујемо сјајна дела из целе Јужне Азије за непознате гледаоце. У овом издању: погледамо последњи индијски филм номинован за Оскара, мјузикл за крикет и колонијализам Лагаан . )
Мало позоришних искустава се упоређује са искуством Ашутоша Говарикера Лагаан , који је у лето 2001. публике навијао у биоскопима као да уживо гледа спортски догађај на стадиону. Филм који зарађује мамутских 220 минута трајања, епска епизода се игра попут филма Давида Леана - прикладан, с обзиром на наслов ове нове / Филмске серије - фино прилагођен сензибилитетима главне индијске публике. То је педантно прорачунат комад, али онај који тече природно, извире као да је потпуно обликован из Земље, утемељујући музички формализам у народној прослави док прича причу о историјској фантазији.
Лагаан окупља три различите псеудорелигиозне индијске институције: маинстреам хиндски (или „болливоодски“) мјузикл, страствено поштовани спорт у крикету и често обожени индијски покрет за независност, што је резултирало снажном кинематографском везом. Радња смештена у село Цхампанер 1893. године, неколико деценија пре ослобађања Индије од Британаца, филм говори о појачаној конфронтацији сиромашних сељана под колонијалним ципелама и полицајаца који их муче - вербално, физички и финансијски. Село није видело падавине неколико сезона. Њени потлачени фармери, предвођени заштитником коксуре Буваном (Аамир Кхан), очајнички желе да се ослободе пореза Круни, који су ове године удвостручени. Њима се пружа прилика када један капетан Андрев Русселл (Паул Блацктхорне из Стрелац слава) бахато их изазива на игру крикета, спорта са којим нису упознати.
Ако сељани победе, неће морати да плаћају нити једно зрно пореза, или „лагаан“, пуне три године. Ако ипак изгубе, мораће да уплате уобичајени порез три пута више. „Троструки порез“, док Русселл ужива у Куеен’с-у, прелазећи својим „Т“ својим оштрим језиком. Или „ Теен гоонах лаган ”Док пљује, отровом, у свој неотесани, англицизирани хиндски.
Било једном у Индији
Лагаан је објављен на прелазу векова, али удара живошћу која се осећа изразито старом светом. Надмашује као комад визуелног ансамбла у рангу са Куросавиним Седам самураја , са сталним оком да уоквири своју гужву и кључне ликове на начине који говоре о историјској динамици филма. Где су ти пољопривредници у односу на моћ Британског царства? Какав је ефекат ова борба имала на њихов међусобни однос? На ова питања се углавном може одговорити у датој сцени чак и када је филм пригушен.
Сваки члан тима, његове снаге и слабости, утврђују се много пре него што крикет уопште уђе у слику. Упознајемо главног јунака Бувана, вештог стрелца који дубоко воли, гађајући камење дивљим јеленима како би их спречио да их британски ловци не стрељају (овде такође Буван први разбесни бес капетана Расела). Враћајући се у село, сусрећемо изванредног Голи-ја (Даиа Сханкар Пандеи), који брзим покретом руку збуњује британске играче и свог суседа перара Бхуру (Рагхубир Иадав), чије искуство јурњаве пилића чини он стручњак за хватање, као и дволични шумар Лакха (Иасхпал Схарма), ватрени ковач Арјан (Акхилендра Мисхра), позамашни бубњар Багха (Амин Хајее) и тако даље, од којих сваки на крају буде прилично згодан са палицом.
نشانيون ته هو توهان سان و loveيڪ پيار نٿو ڪري
По мало, сваки скептик бива укрцан са елементима Буванове мисије, од његовог прихватања Русселл-овог изазова - да није пристао на утакмицу, и даље би гладовали док би покушавали платити двоструки порез - до његовог страсног инсистирања на пријави онеспособио је „недодирљивог“ Кацхру (Адитиа Лакхиа), метла из потлачене касте са којим затворенији сељани не желе да се мешају, захваљујући начину на који врти лопту када баца. Док се меч закотрља, три месеца касније, тим скоро зна како да игра.
Срећом, на путу им је помоћ Дева Сингх Содхи (Прадееп Рават), бивша војница Сикх-а из британске војске која познаје тај спорт и са страшћу мрзи колонизаторе, и од Русселл-ове властите сестре, љубазне Елизабетх (Рацхел Схеллеи), ко зна колики је шупак њен брат према сиромашним фармерима. Елизабетх на крају пада на Бувана, који је и сам ухваћен између осећања према Елизабетх и сеоској лепотици Гаури (Граци Сингх). Љубавни троугао не иде баш нигде - крикет утакмица доминира у последњих 90 минута филма - али свакако успева да рашчлани сваког лика бојећи његове мотивације, заробљавајући их између њихових романтичних осећања и већег осећаја дужности.
Музика и покрет
Стеновита романса Бувана и Гаурија доводи до звезданог музичког броја уз ватру Радха Каисе На Јале ? “(„ Како Радха не може да гори од љубоморе? “), Једнаки делови разиграни и спорни, у којима двојац изводи верску народну причу о Господину Кришни и његовом бхакти Радхи (пару који није завршио заједно, али се и даље обожава као један), као песма и плес метафора за сопствени однос. Док су друга песма двојца заједно („ О краљу Цхорри “) Укључује оно што може бити једина музика која заправо не ради - Елизабетх узвикује„ Заљубљена сам! “ - кратки међуприхватни осећај неумесности постаје нешто као поента. Прате га, спретно, секвенце из снова како Елизабетх плеше са Бхуваном у селу, тако и Бхуван са Елизабетх у плесној дворани британског кантона. Без обзира на то што су њихови покрети мелодични, јасно је да Бхуван и Елизабетх не припадају међусобним световима.
Као и сваки добар мјузикл, свака песма је продужетак карактера и околности. Сваки рез и покрет камере су сврсисходни, узимајући ликове у све веће групе које одражавају и увећавају њихов начин размишљања. Каква год да је путања приче, Лагаан је стално усредсређен на то како се сваки лик уклапа у већу таписерију. Први број филма, „ Гханан гханан , “Свира попут молитве. Почиње када нијеми бубњар Багха види како се приближавају облаци кише - Багха започиње неколико песама филма, као да говори кроз музику свог бубња - и наставља се док сваки сељак музички узвикује своје жеље за надолазећим монсуном. Али завршава се нагло, средином плеса, када облаци прођу изнад њих и када сунце поново забије. Као да разочарање у музичком контексту поприма облик тишине и тишине.
Кад Бхуван пева и плеше „ Митва “(„ Мој пријатељ “), он то чини сам како би убедио своје колеге пољопривреднике у своју мисију, питајући их чега се морају бојати кад им ова земља и њено небо припадају. Један по један, како стихови одмичу, сви му се придружују у плесу док се музички крешендо и екран не испуне покретом. Ако је тишина непријатељ, колективни замах је највећа снага сељана.
جيمس چارلس x مورفي پيليٽ
Док Лагаан је, широко говорећи, „спортски филм“ - мада Говарикер много се потрудио да сакријете чињеницу - то је пре свега лик из лика. Његова прва и једина монтажа на тренингу долази тек након два сата филма, чак и тада је сам Црицкет једва у фокусу. Песма ' Цхале Цхало ”(АР Рахман), химна о победи добра над злом, надвија се над сликама Шампањца једанаест, певајући како постају све више прилагођени, трчећи, тренирајући, па чак и молећи се сложно, било хиндуистички, муслимански или Сикх. Тема јединства филма можда је сажета у ретку из горе поменутог Рахмановог трага:
„Тоот гаии јо унгли уттхи
Паанцхон милли да забрани гаиее муттхи “.
„Прст који стоји сам, сломи се.
Пет њих заједно направи песницу. “
Наставите читати одломак за Индију: Лагаан >>
